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汉字是中华民族在长期劳动中创造的，它是世界各国文字当中使用年代最久的文字之一。远在公元前十五世纪，汉字已经相当发展了，迄今已有三四千年的悠久历史。
汉字是中华文化的基因，要正确掌握和使用汉字，就有必要学习有关汉字的一些基本知识。这里着重讲一讲汉字的构造。
关于汉字构造的规律，古代有所谓“六书”的说法。“六书”是古人总结出来的六种造字和用字的方法，也就是汉朝的许慎，在《说文解字》序文中所概括出来的六种名称，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。根据汉字由表形到表意再到表声的演变特点，“六书次第应是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。表形部分包括象形、指事；表意部分包括会意；表音部分包括形声、转注、假借。
从以上几个例子可以看出，象形文字是由图画文字发展而来的。但客观事物是纷繁无穷的，而创造能代表客观事物房屋翻新装修形象的符号却是有限的，随着社会的发展，象形文字适应不了这种要求，它本身需要来一个剧烈的变化，后来出现了小篆、隶书和楷书，彻底打破了象形字的结构，使象形字失去了象形的作用。所以，今天的象形字也就200多个，楷书字形也都是不象形的，相当抽象了。
具体的事物可以象形，抽象的概念就无法象形了，只能用一种能够表示这种抽象概念的符号，把它表示出来。这种用象征性的符号来表示意义的方法，就叫指事。指事字大体有两类，一种是纯符号，
在长横上边的符号，表示“上”的概念；在长横下边的符号，表示“下”的概念。还有一种“指事”字是在象形字的基础上增加一个指事的符号，造出一个新字。
由此可见，指事字是对象形字不足的补充手段。这两类字，数目不多，在《说文解字》中只有三百多个。
人类思维逐渐发达，许多抽象的概念用一个形象表示不出来，于是产生了会意字。会意是用两个或两个以上的具体形象结合起来表示一个抽象的意思。
“旦”由“一”和“日”两个字结合而成，“一”字表示地平线，“日”表示太阳的形象，“旦”字表示一轮红日，刚刚离开地平线冉冉升起的生动形象。
如“吐”字，左边的“口”表示同口有关系，右边的“土”表示“吐”的读音，当然，土除了表音，也表义，从土中出。
这种构字方法，是汉字从表意阶段走向表音阶段的重要一步，形声字为构造汉字提供了一个简便的方法。所以这类字字数最多，占了汉字百分之八十以上。
用形声的方法造字，比象形、会意的方法造字要好得多。同一个声旁和不同的形旁结合，可以构成语言里许多声音相同的字，如湖、糊、葫、蝴等。阅读的时候，也就可以根据声旁确定字的念法。但是，由于语音不断地变化，到现在很多形声字已经不能靠声旁确定它的读音了。
例如“考”（kǎo）和“老”（lǎo），同为“老”部，韵母都是ao，读音相同，都是老头屈背持棍的形象，最新室内装修都有“老”的意思。
文字的早期，特别是先秦之前，口语里有这个词，但有音无字，于是利用“同音假借”的道理，将甲字的读音，借来表达乙字的词义。假借，完全是从声音相同或相近这一点出发的，借用之后，假借字和被借字之间主要发生声音的联系，在意义上则完全脱离了关系，被借字只是当作一个纯粹表音的符号来使用的。
如“长”（ chang），本来是头发长（zhang）得长的象形字，后来假借为“长短”的长，“长远”的长，又转借为“县长”的长。
我们学习“六书”的知识，目的是为了掌握汉字的构造规律为社会主义革命和社会主义建设事业服务，决不是要教师在课堂上大讲“六书”，搞烦琐考证。
“六书”是古人几千年来研究汉字的成果，是我们祖国文化遗产的一部分。但我们也要认识到“六书”的理论还不够精确，系统也不够严密，前人早有议论。而且随着社会的发展，汉字的简化，汉字的结构发生了深刻的变化，“六书”的理论早已不能适应汉字演变的现状了。
目前使用的汉字，在形体上经过了长期的演变。从商代的甲骨文、周代的钟鼎文到秦代的篆书，这是汉字形体演变的第一阶段。这一阶段中，汉字形体发展的趋向是：离开原来的图形，由不整齐变为整齐，由纷繁杂乱变为简单而有条理，字的偏旁写法也趋于固定，这黑色壁纸纯黑就奠定了方块汉字的基础。
从策书到汉代的隶书，这是汉字形体演变的第二阶段隶书打破了篆书的结构，逐渐趋于简化；隶书改变篆书弯曲的笔画为平直的笔画。
我们知道，几千年来汉字一直为我们服务，对中国文化的发展有过很大的贡献，至今它仍然发挥着应有的作用。汉字是一种表意体系的文字，它难认、难记又难写。收在《康熙字典》里的汉字有四万多。收在《新华字典》里的汉字有八千多。现在日常应用的汉字在三千个以上，要掌握这么多的复杂文字确实不是一件容易的事。
新中国成立后 ，以普通话为标准加以推广普及。为了减少汉字在使用上的困难，有关部门又进行了汉字简化和减少字数的工作。我们在写字时，应该根据国家颁布的简化汉字，不写已经简化的繁体字和已经废除的异体字，也不要滥用未正式公布的自造简化字
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