我的生活随笔★文/立群 摄影/卢明亮在中国，有三个叫“小鸟天堂”(又名“鸟的天堂”)的地方:一个在广东江门新会，一个在广东肇庆，一个在江西赣州南康。
新会“小鸟天堂”，是一个以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化旅游、健康旅游、休闲旅游于一体的旅游风景区。它位于距广州市100公里外的江门市新会区天马村天马河的河心沙洲上，是全国最大的天然赏鸟乐园之一。
肇庆的“小鸟天堂”，又叫“小鸟新天堂”，位于星湖国家湿地公园仙女湖，主要由星湖中的瑶玉岛、藏珠岛、招鸟岛、云起岛、小瀛洲及周围半径150米范围内水域，还有西南角的小岛构成。
南康的“小鸟天堂”，就是“南康家居小镇”(在全国一千多个特色小镇中排名位列12，在江西排名第一，号称“天下家居第一镇”)，位于南康区镜坝镇，是个方圆十里、免费游览的国家4A级景区。
景因文传，新会“小鸟天堂”因文坛泰斗巴金的名篇《小鸟天堂》而誉满全球；肇庆“小鸟新天堂”因当代著名作家王剑冰、熊育群的力作《小鸟新天堂》《鹭鸣星湖》而声名鹊起。相比新会和肇庆的“小鸟天堂”，南康“小鸟天堂”的知名度显然低了很多，许多人甚至闻所未闻。今年新冠疫情解封后，我在南康“小鸟天堂”长住数月，与这里千千万万的小鸟朝夕相处。
我住在一座叫“南埜灞上“的木屋民宿里。每天清晨天濛濛亮，屋顶上、窗外树梢上，就响起一阵阵鸟鸣:“起、起、起……”、“吃、吃、吃……”好像在唤我起床、吃饭，这让我想起小时候母亲早晨唤我起床吃饭的情景，心里头一股温暖亲切的情愫顿时油然而生:莫非是母亲的在天之灵化作的小鸟，来到这里发现了我的行踪？
这里，是个绿意葱茏的世界:林木葳蕤，竹影婆娑，绿草遍地。绿树浓荫里栖息着无数的各种各样的小鸟，它们在此筑巢而居，繁衍生息，飞翔与静止，写满了它们生命作息的日程:翱翔云天，盘旋湖面，枝柯静栖，林间穿梭，草坪觅食……
白鹭的家，安在小镇深圳湖边的树丛中。碧绿的湖面上空，常有白鹭飞过，把“一行白鹭上青天”的古诗意境再现。白鹭是鸟类中的贵族，特别喜爱美丽与纯净，对生活环境的质量要求甚高、极端挑剔，素有“环保鸟”的美称，难怪它们选择这个拥有美景、大气和水质纯净的环境安营扎寨，不愿离去。
白鹤、秃鹫、东方白鹳、白琵鹭、白画眉、猫头鹰、斑鸠、北红尾鸲等国家一、二、三级重点保护鸟类，鸟中“仙女”仙八色鸫，“中国最美小鸟”蓝喉蜂虎，都在这里现身。在竹荫掩映的小溪一侧的香樟树上，常见北红尾鸲欢鸣嬉戏，远看像一朵鲜艳的火苗在风中飘曳闪烁。这些鸟类大部分为留鸟，选定了这个家居小镇作为它们的家，在这里繁衍生息，幸福生活。
看，一对白画眉正在客家围屋的瓦楞上嬉戏。据说这是南康的花鸟爱好者在花鸟市场收购后带到这里放养的。《画眉经》记载，白画眉是千万只鸟中极其少见的羽毛变异者，故有“画眉之王”之称。据说，全身白色的画眉全国只有广西、北京等地才有，如今在这里成双成对出现，实属罕见。每一只鸟，都是大自然舞台上的天才表演艺术家。
这两个节目的“表演”时间，一般是一早一晚。当晨雾散去，旭日凌空，《水鸟滑湖》的画面就在湖面一闪而过，水鸟双脚划开的水线瞬间溢出一道朝霞红艳的航线，那水鸟的身姿像跑像飞又像闪电，忽地在湖畔的花丛中消失得无影无踪。如果说，《水鸟滑湖》是独奏曲，那么，《万鸟唱林》就是大合唱。
这个集体演唱的多声部声乐艺术，在一片茂密树林中的“舞台”上，被鸟群演绎得激情澎湃，喧腾着一股春潮拍岸般的生命活力，迸发出一种自由、和谐、明快、祥和的氤氲，那是一曲众鸟用心合奏的《欢乐颂》。
欢乐的旋律，荡漾在家居小镇。这小镇，是人的小镇，更是小鸟的小镇，小鸟的家园。家园的上空，是白鹤的舞台，白鹤们常在这空阔的舞台上表演群舞，那洁白的裙袂宛若白云飘飘，修长的体态舞姿轻捷灵敏，灰褐色的深情眼睛凝睇“舞伴”，目光闪烁内敛的激情；有时是独舞，展示出遗世独立的高傲气质，一如静塘之上那微风中飘逸摇曳的一朵清莲。白鹤舞姿天生的优雅，让人类舞台上那些天才的舞蹈家仰慕而慕拟。
这里的白鹤，据说是从南康最高峰(海拔1042米)一一位于隆木乡的白鹤岭飞来的。它们在这里长住不再回白鹤岭？还是短暂的休闲逗留？不得而知。
这个家园的最美时分，是黄昏。晚霞在涟滟的水面铺开，白鹭三五只结伴成群，且走且停，忽而腾空飞起，划过一道雪亮的弧线，坠入一片黛色林塬的朦胧意境。 最具朦胧意境的是小镇夜色下的湖景:深圳湖畔那一幢幢建筑物上的七彩旋光次第轮流变色换景，在湖面上循环刷新光影大幕，浮现彩霞掩映琼楼玉宇的幻影……彼时，小鸟或在湖畔树丛枝柯上伫立静观，或蜗居树梢间的窝巢之中翘首远眺。时空渐趋万籁俱寂，草地上设置的音乐播放器中优美的轻音乐蓦然响起，轻和着虫唧蛙鸣的节拍和旋律，萦绕着湖畔相拥的一对对情侣，为小镇之夜播洒一缕缕色彩缤纷迷离的魔幻烟雨，一种慰藉人类灵魂的虚幻之美……
虚幻之美在小镇是真实之美，在烟雨时节恢然宽幅呈现，那是一种如梦如幻的仙境之美:小镇静静地凝为一幅意韵空濛的水墨画，白鹭忽闪成画中灵动的亮点。白鹭或独伫湖面，或飞向远处田畦，在农人新翻的泥沟里点头啄食。
当你伫立树林边的田埂上，环顾四野，但见白鹭偕飞，追逐嬉戏，列阵休憩。翠林碧水间，一片清新恬适的景致:潺潺清溪岸边，弯弯的小路蜿蜒伸展，路边那一排排似穿红裙盛装的蜀葵，轻舞着红绸般的柔风，向路人频频点头致意，表达一缕缕绵绵的善意。
最具善意的，是这里的麻雀们。它们把善意毫无保留地献给处处邂逅的人们。它们或许忘了，上世纪50年代中期，它们与老鼠、巷蝇、蚊子被中国人一同列为“四害”，”消灭麻雀”遂成为全国性大规模群体事件。随后遭到动物学家一致反对，1960年”四害“被重新定义为：老鼠、臭虫（蟑螂）、苍蝇、蚊子。从此，麻雀才从冤屈与劫难的大灾祸中逃出生天。
麻雀与某种人类的生命中似乎蕴含同样的遗传基因:健忘，它们忘记了异类对它们前辈曾经的追捕虐杀。你看，它们三五成群地从人们身边一闪飞过，友好地叽叽喳喳地向人们热情打招呼，一副“团结一致向前看(飞)”的神态。在小镇，到处都可见到麻雀的身影，它们数量多，其貌不扬，常常让人熟视无睹，没有给我留下太深刻的印象。
在小镇，给我留下最深印象的鸟，是布谷鸟(杜鹃)，在这里一天到晚都能听到布谷声声此起彼伏。布谷鸟褐色的形体外观，仿佛彰显着为“鸟”处事的低调。它们栖息于小镇边缘地带那开阔的杂木林地、近湖的柳树、水杉密切生长的绿荫遮蔽的草木丛中，清晨开始鸣叫，每个阶段的鸣叫大约持续半小时，然后稍事休息后又开始下一个阶段的鸣叫。声音很大，胆子却很小，生性怯懦害羞的布谷鸟常常躲在树叶草丛间，让人只闻其声难见其身。它们有时偶露真容，在贴近树梢的低空急速直飞、滑翔轻落，树叶飘落般地几乎不发出声音。
在我的印象中，布谷鸟是最具勤劳美德的鸟。我在小镇这些日子，见证，不，“听”证了布谷鸟的勤劳:它们从春到夏，一连叫了数月，从不间断，直到我现在写这篇文章的时候，它们还在窗外千米之外的树林里叫。它们在清晨发出的鸣叫，高亢、悠远、深情、恳切，宛如一声声催人出征的嘹亮号角，催促着小镇的人们出门走向希望的田野，去勤劳耕耘播种，去创造更美好幸福的人生。
布谷声声，那是灵性的声音，来自大自然的精灵的声音，与所有的小鸟鸣叫的声音同频共振，在号称“万物之灵”的人类的心灵中产生共鸣，人与鸟因此而通灵通感。由此可揣测，在小鸟的眼睛里，人类与鸟类或许别无二致，人类也是一种小鸟，人形的小鸟一一“人鸟”，在小鸟的家园小镇里安居乐业繁衍生息飞来飞去。
不过，“人鸟”远不如小鸟自由和幸福。小鸟在哪里都可以来去自由，它们不需要办理什么出入证、身份证、毕业证、职称证、工作证、结婚证、生育证、暂住证、户口簿……甚至出生证和死亡证，它们的生死荣辱无需用什么证件来证明，唯有天地为其作证:天空证明生命的飞翔与欢鸣，大地证明生命的坠落与湮灭。
它们也不受什么清规戒律约束、身外之物的负累与羁绊，自由飞翔、自由歌唱，是它们生命旅程的终极目标和归宿。
在生命旅途上，小鸟更是比“人鸟”友善，它们总是坦荡和谐相处，不像“人鸟”们互相之间总是充满奸诈斗争。这，或许是因为鸟类与人类眼睛的区别所致。科学发现，人类的眼睛，对焦范围相当狭窄，就距离(深度)或宽幅而言，鸟类的视力对焦范围却是人类的好几倍，所以鸟类的目光比人类远大，人类比鸟类短视，人类没有千里眼，而鸟类却有。眼睛是心灵之窗，目光和视野决定生命的认知纬度。在人类的眼里，鸟类很小，那却不是鸟类本身的体积，正如在某些鸟类眼里，人类也很小(比如在鹅眼里，人就很小，所以鹅才敢主动追咬人)。灵性生命也都存在认知的狭隘和偏颇，导致往往小看自身之外的物种、物体，难怪人们称鸟为小鸟。而鸟呢，在心里也可能会鄙夷地对人类说:你们这些小人！
鸟比人拥有更多的赏心乐事，家居小镇的小鸟就是，它们可能是天下最快乐的鸟，在小镇我还没有发现一只鸟有忧伤的表情。我天天在南埜灞上民宿与城市客厅之间来回走动，总要遇上一只又一只一群又一群的小鸟，看见它们欢乐地飞翔，飞翔着欢乐地歌唱，看见它们在绿油油的草地上欢快地蹦跳啄食，它们啄食的吃相，比起那些在附近那座城市客厅酒店大餐厅里扒食的“人鸟”来，更好看更优雅更生态更环保更文明，它们似乎在肥沃的草地里啄出了源源不断的欢乐涌泉。
在这片欢乐海洋上空纵横飞翔，小鸟们见证了小镇最热闹最欢乐的时光:那是一年一度在这里举办“中国家居产业博览会”、“赣南客家美食节”的时段。彼时，小鸟们看见“人鸟”们成群结队“飞”来小镇。那些来自天南地北的海内外“人鸟”，从四面八方“飞”进小镇，掠过空旷的鲁班广场和高高的鲁班塑像、中外家具文化发展历程浮雕的上空，栖落在家居博览中心、家居会展中心、汉唐明清古建筑、客家围屋、小镇茶馆、赣南“九井十八厅”大院、家居文化博物馆、红木展览馆、中国木雕艺术馆、客家文化展览馆、中国家具学院、人才公寓、城市客厅酒店、家居美学馆、文化强国馆……等体现中国民族特色的风俗民居木屋群，以及富蕴世界风情的五大洲木屋群上……
每一座建筑物都是一棵树，大片大片的古今中外风格的建筑物组成一片茫茫大森林，那是“人鸟”的天堂。
这里融汇了美丽风景，异国情调，传统与现代的风韵，历史与未来的气息，世界五大洲风俗民情，中国传统建筑魅力……古今中外风格的建筑群在这里奠定了“天下第一家具产业”的根脉和基座，南康家居研发设计总部、家居游购体验基地在此昂然崛起，在这里高筑平台与航道，南康家居产业由此飞向世界各地，飞向全天下。
“天堂”就是家具人的天堂，就是南康家居小镇，就是南康“小鸟天堂”，它已成为南康人心中的圣地、生命的乐园。全世界200多万南康人，小鸟般地从四面八方飞来，在这座小鸟天堂里栖落，“融入大湾区，建设新南康，争当排头兵”。
“排头兵”就是“先飞鸟”。在赣南大地、赣鄱大地上空，南康人“智鸟先飞”:“无中生有”，敢创敢拼，突破重围，杀开血路，把南康建设成了“江西的深圳”！与此同时，全世界家具人、创业者、游客……那些不同肤色的“人鸟”也飞来这里，与在“小鸟天堂”里长住的小鸟们、南康的“人鸟”们，共享“小鸟天堂”。
这个小鸟的天堂，小鸟的家园，属于鸟类，更属于人类，它是勤劳智慧的南康人在一片田塬野地上劈荆斩棘建起的一座风光旖旎的家园。
家园里，万木峥嵘。被称为家具产业孵化器的三个长楕圆形恐龙蛋型的地标建筑一一高高的城市客厅酒店，是这片家园里最高的大树，它是历史复活的标志，寓示着:6600万年前的白垩纪乃至1.5亿年之前的侏罗纪，恐龙中的南康龙，就生活在这片家园。那时候，这里是一片莽莽森林，南康龙就在森林里繁衍生息，在这片大地下留下了“龙脉”。
科学家用许多证据证明，恐龙与鸟类关系密切，鸟类是从某种小型恐龙演化而来的，鸟类就是恐龙的后代。由此推断，这里的小鸟，或许就是南康龙的后裔……
在“恐龙蛋”建筑邻近处，根据2000年前的南埜县城(赣州最早的城市，其遗址位于大余县池江镇长江村寨上，当时的南康与大余同属南埜县)城楼原貌仿建的南埜县城楼，巍然耸立着，耸立成历史的丰碑，恍若一棵岁月不老的长青树。
历史未死，至今依然鲜活，生长挺拔成峥峥之树。众树成林，林在土上为“埜”，古南康缘此名为“南埜”，寓意南方一方沃土上上生长着一片森林，这片森林生长在“龙脉”一一深远的历史文化根脉之上，千秋万代长盛不衰，如今化作一座闪耀着现代文明光华的城邦与家园一一
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