我的生活随笔大家好，关于胜天半子 天局很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于胜天半子天局的知识，希望对各位有所帮助！
它讲的是棋痴与“天”下棋的故事，所谓棋痴，不只是浑沌（《天局》主角），还有其幼年围棋启蒙导师私塾先生，清代围棋集大成者飘飘然大师范西屏和妙手盖天施襄夏，明代国手过百龄，宋代围棋宗师刘仲甫等围棋史上的英豪们，折射出人与天的对抗。
说到围棋，我本身是对围棋有着浓厚兴趣的人之一，记得小时候在学校拓展训练的时候选择的就是围棋课，学习围棋必然少不了学习先人。
范西屏自幼学棋，但施襄夏自幼体弱多病，施父便让他学琴，逐渐发现施襄夏对围棋的兴趣远远大过琴，后才同意其改学围棋，同时送到当时范西屏拜师的俞长侯。
棋手李步青曾说：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生则四面受敌者也。”这是说范西屏全局观念特别强。
李松石在《受子谱·序》中谈得更为详细，他说：范西屏“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。
毕沅在《秋堂对弈歌》中：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”
邓元穗说："定庵如大海巨浸，含蓄深远"，"定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。
施襄夏自己也说过："盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。他在《自题诗》中写道："弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋，不向静中参妙理，纵然颖悟也虚浮。"
施襄夏特别强调这个"静"，他在《凡遇要处总诀》中说："静能制动劳输逸，实本攻虚柔克刚。"这和他说的"化机流行，无所迹向，百工造极，咸出自然"，"棋之止于中止"，是一个意思。
施襄夏一向重视争取主动，他曾说："逸劳互易忙须夺，彼此均先路必争。"这与"静"是不矛盾的。"行乎当行，止乎当止"，关键还在"行"和"止"都必须是主动的，这样才可能以静制动，以逸待劳，以实攻虚，以柔克刚。
据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范西屏和施襄夏两人于雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。乾隆四年时，范西屏和施襄夏二人受平湖张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局为示范，范西屏和施襄夏二人就此下了著名的“当湖十局”。“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。
钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”
关于过百龄，人生四十余年，年仅八岁之时便名扬天下，据史料记载，过百雨水井盖价格，梅菜价格龄一生接受过上千场挑战方才奠定在棋坛的地位。
这位大国手算是我最为熟悉的围棋圣手，原因无他，因有一说他是山东人，他就是宋哲宗、徽宗时期独霸棋坛的刘仲甫。
在我看来，刘仲甫的演棋之道最是令人着迷，据《春渚记闻》记载，刘仲甫在钱塘观高手对局，不几日后公然摆棋，与钱塘棋技最高者对弈，先50后20，处境险象环生，此时甫之搅乱棋盘收子入盒，众人皆怒。
甫之处变不惊，自棋盘相继摆出几日以来所见所解之钱塘棋局，其见解之独到令人无不称赞，而后摆出先前未完棋局，众人皆认定甫之必输无疑，其实不然，甫之言曰至棋局终可胜十余路，甫之再下21，果不其然，局终胜13路，至此名声大振。
《棋诀》从理论上、从战略的角度提出布局问题。刘仲甫准确地指出了布局的原则，他认为，布局是围棋之基础。从全局、从战略上重视打入，是刘仲甫围棋理论的又一特色。
同时提出了进攻的时机问题，总结了打入的普遍原则。在对战术上的对杀，持慎重态度。他认为不可轻举妄动，不打无准备之仗，不打无把握之仗。
古之先贤前辈共破天局，浑沌在天局中成长，山穷水尽之际，受命危难，自作劫材，身化黑棋，胜天半子。
一直以来，我都觉得自杀是最懦弱的表现，不要说什么敢面对死亡的人是最勇敢的，仔细想来，你都敢面对死亡了还不敢面对别的吗？毕竟，活着，才有希望，而且很多时候，活着不是自己一个人的事！
我们都生活在同一片天空下，呼吸着同样的空气（当然可能区分雾霾的情况），请不要怨天尤人，因为总有一天，你会感谢曾经奋斗过的你，也会悔恨曾经放弃过的自己！
“棋痴”在严寒的冬夜以石为子，与幻想中的冷血天人搏杀，最后以自身充当一枚黑子，跪死在棋盘一角而锁定胜局、“胜天半子”。
人民的名义电视剧第26集剧情中，局长赵东来用天局小说的主人公来寓意祁同伟，侯亮平将这本《天局》书汽油历年价格，凉衣架价格给赵东来，希望能研究对手是什么样的人。
《天局》小说里面有祁同伟最喜欢读的一篇，侯亮平还重点做了标注，“胜天半子”。书里的主人公以自己为棋子，跟神仙下棋，以生命为代价，胜了神仙半子。
在中国老百姓的辞典里，没有比“天”更大的概念了。《道德经》里说，“天长，地久”。《说文》里说，“天，至高无上”。古人以天为万物主宰，故有“天帝”、“天命”，而历代皇帝则以“奉天承运”的“天子”自居，老百姓跪倒磕头时也都感念“天恩浩荡”。
几千年专制社会，使中国老百姓们在天颜面前只知跪拜乞求，甚至不敢仰视，哪里敢存与“天”对坐、甚至与“天”对弈的妄想。新的时代让中国人民站了起来，然而政治权力上站立起来了，在灵魂上、心理上却并没有真正站立起来。
祁同伟的难能可贵，就在于他不服“天意”的安排，他想搏，与天搏，与这个对他说不可能的世界搏，并且甘愿为此付出全部代价。
胜天半子，就是一种不服命运，与天斗，不信命。正如剧中祁同伟他出生在贫困的地区，童年对于物质的极度匮乏，他身上背负再大的压力都不怕，终有一天，他总会突破磐石，将它粉碎，享受到阳光雨露的滋养，他认为自己就是那个胜天半子的人。
小说《天局》中的一篇文章，讲的是与天下棋，胜天半子的故事。“棋痴”在严寒的冬夜以石为子，与幻想中的冷血天人搏杀，最后以自身充当一枚黑子，跪死在棋盘一角而锁定胜局、“胜天半子”。
李鸿章，一个被戴了百年卖国贼帽子的爱国英雄，日本首相伊藤博文称他是“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，慈禧太后说他是“再造玄黄之人”，史书称他为“中兴四大名臣”之一，更有人将他和俾斯麦、格兰特并称为“十九世纪世界三大伟人”。
面对千年未有之变局，唯有李鸿章认清了世界形势，清王朝的官僚制度时代进步。唯有改革，开放，自立新军，才能让国家走上现代化发展之路。
美的变频空调价格，保定出租车价格 但是李鸿章毕竟不是天，他有一颗与天斗的心，却敌不过中国几千年根深蒂固的传统观念。他无法治本，但还是选择治了标，至少在鸦片战争和甲午战争之间为中国迎来一个难得的中兴。
2、诸葛亮没有诸葛亮，或许刘备会在髀肉复生的叹气中慢慢老去；没有诸葛亮，或许孙权早已降了曹操；没有诸葛亮，就没有蜀汉，没有三国鼎立，乃至曹魏一向掌控政权也没有了晋朝，我国的整个前史都将改写。
但恰恰有了诸葛亮，有了这位不甘于实际，为了“全国”宏愿而尽心竭力的武乡侯。从一介布衣到刘备军师再到蜀汉丞相，从火烧新野到赤壁大战再到六出祁山，诸葛亮一直在战役，与其说他的敌人是曹魏，不如说他的敌人是“天”，是全国大势。
3、岳飞蒋介石曾在抗战宣言中说，要用无数个无名的岳武穆，铸就一个中华民族的岳武穆。长久以来，岳飞被公认为我国武士的脊柱，也是中华民族不屈精力的绝好标志。岳飞所在的年代，是一个不折不扣的混世。
外强内弱的北宋王朝，还陶醉在克复燕云十六州的美梦中，却被金兵铁骑打掉首都，轰然坍毁。或许咱们古怪，为何泱泱大宋，即便丢掉一个开封却打不过金国？这是由于其时的社会矛盾现已很激化，官军糜烂丛生，就好像晚清再怎样努力买军械也杯水车薪，国家的精力现已垮了。
岳飞的巨大，就在于当咱们都简直要抛弃时，他还在努力，乃至凭一己之力拉扯出岳家军，让一支杂牌部队成为国家的主力。不知道当岳飞在朱仙镇眺望汴京之时，会不会慨叹他就差一点点，就可以“胜天东床”。
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