我的生活随笔先从寿终正寝时说起吧，凡是人将死而未死之时，如果是男性，要在正厅东首（宿松人叫堂厅）搁上门，牵好被子哈雷肥仔价格，深圳车牌拍卖价格，把老者卧在被子上，以候气绝，这就叫寿终正寝。女性也可以还放在内室，不必移，叫寿终内寝。
这时，老者的头是放在南的，准确说，是放在屋大门那头。因为古代农村建房，基本上都是坐北朝南向，这样住着冬暖夏凉，既能充分的利用太阳，但在高温的夏天又不被太阳酷照。所以说老者头是在南，脚在北。
这样放的道理是，老者将要永别儿女孙曾，永别辛苦创建的家庭，在暂留的这段时间，头在外，眼朝家，可以好好的看一看家里的亲人，看一看生活了一辈子的家。
老者一旦落气，趁着身体未凉，最后一次把老人洗一次澡，穿上寿衣寿鞋，让老人干干净净的、漂漂亮亮的离家去遥远的天国。
灵柩放在正厅中靠后位置，逝者尸体也是头南脚北（即头靠屋外头脚靠屋里）。这样放置既有与睡门板一样的想法，而且灵案是在帷外一进门的地方，亡人就背对着那些烧香祭客，看不到他们在朝自已祭拜，亡人还认为在睡觉，并不觉得已死去，心情不觉难受。
农村老人置于棺内之后，为了防止出现假死现象（我有一个族伯，壮年死去，在棺材里躺了两天又活过来了，后来还又生育了三个儿子），棺材盖是不完全盖严的，必须要留有缝口，保证内外空气是连通的。这段时间必须守灵，孝子睡在灵柩的两边，以防出现意外情况（如猫爬上棺材、亡人复活等等）。
在第三天，还得开棺一次，让所有的亲人最后看一眼，看后确定真死了，才“布子口”（把棺材盖紧，将缝口粘紧，以防有细菌和臭味污染。
埋葬时是头北脚南，确切说，是坟葬乾山巽兼亥山巳向、亥山巳向、壬山丙向、子山午向、癸山丁向、丑山未向、艮山坤向兼丑山未向等山向的坟是头北脚南，就是头在坐山那头，脚在朝向那头。
为什么要这样呢？因为棺材头那头较高，脚那头较矮，殡葬未改革之前，都是完整尸体入棺。头就放在高的那头，脚就放在矮的那头。
古人想象，后裔逢时过节到坟前祭拜时，在亡人脚那头祭拜，亡灵在棺材里可以朝前望得见，可以坐起来来格来歆祭品。所以就头北脚南的安葬了。再者，传说观世音菩萨住在南海，亡灵望着南方，如果菩萨来了，好喊菩萨带去仙境。
殡葬改革后，只要还用棺材，依然是高头北、低头南安葬。虽然已不是完的尸体下葬，但在人们的心里，亡灵应该还是那样吧。这也是一种风俗的延续。
总之，人已作古，已灰飞烟灭。无论是去了地狱，还是去了天堂，无论头北脚南，还是头南脚北，都是活着的人们的一种想象而已
问：农村老人亡故后，为啥子要「头北脚南」地下葬呢？有何道理呢？有「天高西北，地下东南」的说法，也有「头枕大山，脚踩江河」的讲究。别说下葬了，就算灵堂挺尸也都有讲究，但所摆放的方位在各地却不尽相同。
点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。在各细砂回收机价格，昂科威轮胎价格地农村习俗中，人们对丧事葬礼的讲究和忌讳尤为重视，一是送别亡故之人让其安心上路，二是如此一来家人才能心安，三是以泽被后世，四是做给活人看。除了打金井选择不可马虎外，灵堂挺尸、下葬角度方位也需慎之又慎，讲究「头北脚南」，这样做有道理没得咯？刺楸认为，在农村丧葬中，各有各的习俗，皆以死者为大的理念来操持，已无合不合理一说。
一、灵堂挺尸讲方位农舍与商品房的布局不同，城市商品房有客厅和饭厅，而农村则有堂屋。堂屋不等同于客厅，兼具客厅和饭厅的作用。有人去世后，有些地方会把灵堂社在祠堂，而不少地方就只好在堂屋设置灵堂了。堂屋是正屋，死者入棺，尔后棺材置于堂屋中。棺材的摆放讲究多，无论堂屋坐向如何，皆以头朝正堂脚朝堂外的方位挺尸。在刺楸这边，由于要请道士超度，所以棺材不是在堂屋正中，而是按照上述朝向摆放在堂屋进门右侧，正堂上则是道士设的坛和摆放的灵位。
二、下葬方位很重要下葬的方位讲究在各地不同，并非一定得头北脚南，有头东脚西，也有头东南脚西南和头东北脚西南的，还有些地方会根据落气时辰翻看黄历来定方向。当然，方位不能随便确定，该坐东的不能坐西，而该坐西的不能坐东，乱葬乱向于礼制不符。对于头北脚南的说法，刺楸听老人们讲有几种说法。
1、与阳宅坐北朝南类似，坟地也是头枕北，脚踩南。实际上棺材的头脚与坟堆的头尾刚好相反，棺材头在坟堆尾，而棺材尾则在坟堆头（即墓碑方向）。上坟时坟前是贡品，如此一来方便死者接受香火和贡品。2、坟地讲究头脚低，这样下雨时雨水能流走而不致在坟墓中积淌。有些地区北面靠山，正好可以坐北朝南。
3、上北下南，而人的头部为首，在身体上部，故而头朝北，而脚为尾且在下，与头刚好相对，故而脚朝南。4、坟地其实都得根据地形地貌来确定方向的，不少地区择方向已没有东西南北之分，只有头枕青山脚踏长河，根据山川形胜走向择的方向已不是头北脚南了。
以上就是刺楸对农村丧葬「头北脚南」的看法，如果觉得回答得温州猪肉价格，价格和需求的关系还行就点个赞并顺便关注一下吧，谢谢。
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