阿拉伯的故事集《一千零一夜》是什么，一千零一夜故事阿拉伯

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　　一位阿拉伯公主留在欧洲生活并不是一件令人惊讶的事，毕竟，世界上许多王室都偏爱他们在欧洲的寓所。但是，一位留在欧洲的阿拉伯公主信奉了基督教，并且留下了传记，这就是一件令人啧啧称奇的事情了。

　　150多年前，阿曼以其海军著称于阿拉伯世界。强大的海军力量为阿曼拓展了海外领土，其中就包括桑给巴尔，一串位于坦桑尼亚的群岛。桑给巴尔是闻名世界的丁香产地，为此人们也称桑给巴尔“香料岛”。

　　故事起源于阿曼苏丹赛义德.本.苏尔坦（Said bin Sultan）。在击败葡萄牙人后，赛义德苏丹意识到了桑给巴尔作为丁香生产地的重要性。在他的主持下，阿曼苏丹国的首都从阿曼的马斯喀特迁到了坦桑尼亚的桑给巴尔。赛义德·本·苏尔坦有三十六个子女，其中一个将在阿拉伯与西方的历史上留下自己的足迹，她就是公主萨拉玛·本·赛义德（Salama bint Said）。她的母亲是一名来自切尔克斯的妓女，她与赛义德苏丹于1844年生下了萨拉玛。小时候，萨拉玛公主会把阿拉伯字母写到漂白过的骆驼肩胛骨上，以便自学写字。

　　萨拉玛公主十二岁那年，他的父亲赛义德苏丹在船上去世。根据他的遗嘱，阿曼苏丹国被分成了阿曼苏丹国与桑给巴尔苏丹国。而继承桑给巴尔苏丹国的是萨拉玛的哥哥——马吉德·本·赛义德（Majid bint Said）。马吉德与其他兄弟在继承桑给巴尔的王位上有所冲突，他与巴尔哈什（Barghash bint Said）对于王位的争夺尤为激烈。这样的冲突在两兄弟间持续了多年，直到马吉德取得了对巴尔哈什压倒性的胜利。值得一提的是公主本人是巴尔哈什党派的秘书，而她的大多数兄弟姐妹都支持马吉德。巴尔哈什在落败后，公主与马吉德取得了谅解，这成为此后巴尔哈什对公主抱有敌意的根源。

　　1856年，萨拉玛公主已经22岁了，她失去了兄弟姐妹们的支持，因为她15岁那年就写信公开支持巴尔哈什，却又因与马吉德和解而惹怒支持巴尔哈什的王室成员。失去支持在王室里意味着受到冷落，孤独的公主厌倦了兄弟们无休止的冲突。作为一个22岁的年轻女性，公主迫切地寻找除了政治斗争以外的美好事物，比如说——爱情。当时萨拉玛公主在石头镇有一座宫殿，她居住的宫殿离桑给巴尔的外国人居住区很近，而在公主居住的宫殿旁边，恰巧是当时德国商人在桑给巴尔的落脚地。在公主的回忆录中，她说，这一幢住着外国人的宫殿般的房子引起了她的好奇。这座房子的主人是海因里希·鲁特（Heinrich Ruete）。他们很快就坠入了爱河。

　　他们的恋爱给王室和桑给巴尔的外贸公司都带来了冲击，鲁特的同行们认为他在拿苏丹对欧洲人的亲善冒险。这对夫妇偶尔会离开石头镇，德国公司有时会向苏丹报告他们的状况。德国人认为鲁道夫不负责任，没有考虑苏丹发怒的后果，而当地人则认为他对公主有不良的影响。事实上马吉德苏丹非常生气，当苏丹马吉德听到关于他妹妹和德国人的谣言时，他派人去叫萨勒姆，并准备杀了鲁特。据说，当时苏丹继母的话让他平静了下来，等着看谣言是否属实。但是，当萨拉玛的肚子渐渐隆起时，马吉德苏丹便命令她前往沙特阿拉伯。萨拉玛公主是一个聪明的女孩，她听说过类似情况的女孩被送上航船但是船只的终点是海底的故事。于是她逃到了也门的港口城市亚丁，在那里她生下了这个孩子，他于1867年夏天在前往德国的途中死于法国。

　　几个月后萨拉玛公主在亚丁见到了自己的丈夫鲁特，两人举行了婚礼并前往德国汉堡，在那里萨拉玛公主生了三个孩子，并且将自己改名为艾米丽·鲁特（Emily Ruete）。1870年，悲剧袭击了萨拉玛公主，她的丈夫在一次电车事故中丧生，留下萨拉玛一人在异国他乡抚养三个未成年的孩子。萨拉玛面对着一系列的难题。除了新的语言、规范和宗教之外，对基督教的皈依使她丧失了桑给巴尔公主的头衔以及土地所有权和继承权。尽管如此，面对欧洲的种族歧视，与当时盛行的性别歧视，萨拉玛仍然坚持写回忆录，教授阿拉伯语，参与德国殖民地治理。

　　萨拉玛公主确实参与到了德国在东非的殖民地事务中，通过用阿拉伯语书写的密信，她敦促她的兄弟巴尔哈什苏丹支持德国而不是英国的殖民统治，坚称她可以利用自己的人脉和对德国政治和文化的了解来帮助他驾驭欧洲殖民势力。她在给巴尔哈什苏丹的信中写道：“如果你想与德国政府组织贸易和其他活动，我可以亲自代表总督捍卫你的利益。”公主似乎对英国有天然的厌恶，她认为英国人出于利益阻止她与巴尔哈什苏丹接触。她在信里对自己的兄长巴尔哈什苏丹这样写道：“我们的命运掌握在英国人手中。我们注定要走后门，吃剩下的英国面包？”在争夺东非殖民统治权中，德国人想利用公主作为她父亲王位的继承人，在桑给巴尔为他们找到一个立足点。俾斯麦派遣德国舰队护送公主前往她的家乡，以此向她的兄弟巴尔哈什苏丹施压，迫使其签署确保柏林控制东非沿海地区的协议。但巴尔哈什苏丹拒绝接见萨拉玛公主。在巴尔哈什苏丹死后，萨拉玛公主又一次来到桑给巴尔，但她又一次败兴而归。

　　但是让萨拉玛扬名的不仅是她对政治的参与，更多的是她的传记。1886年，萨拉玛写了世界上第一本东非女性自传。她写了两本书——《两个世界之间的阿拉伯公主》和《桑给巴尔阿拉伯公主回忆录》——来描述了她的政治和文化经历，以及她作为居住在德国的阿拉伯和前穆斯林妇女的经历。为了打破西方对东方文化的成见，萨拉玛特意强调了两种文化在教育、健康、物质主义、政治和习俗方面的相似之处。值得注意的是，她为穆斯林的包办婚姻辩护，并将其与西方婚姻进行了比较，指出西方也产生了不幸福的婚姻。尽管萨拉玛声称她是希望给孩子们留下自己的故事而留下了回忆录，但这本书实际上回应了公众舆论对东非的成见。公主自己的传记中讲述了自己对于基督教的皈依，她在基督教中经历了更加崇高的精神状态。公主本人并不抵触伊斯兰教，还常常对宗教做出自己的思考，比如她在传记中写道：“在我看来，宗教似乎只不过是一门科学，一有机会就被遗忘或受到批评。”

　　这两本书的出版并没有给萨拉玛带来很大的经济改善，而萨拉玛也对自己的祖国与亲人充满了眷念。即使失去了王室的头衔，她还是非常想念自己的兄弟巴尔哈什。在写给巴尔哈什的信中，萨拉玛这样说到：“当你知道一个人开始念旧的时候，她已经近乎窒息了……我向主发誓，兄弟，我真诚地希望你能原谅我的过去，因为你也知道，除主以外，没有人是完全的，是无罪的。”萨拉玛于1924年去世，她的骨灰被埋在来自桑给巴尔海滩的一袋沙子里，据说这袋沙子她已经在身边带了多年。

　　关于公主的三个子女，公主和她的女儿罗莎莉·古扎·鲁埃特（Rosalie GhuzaRuete，1870-1946/1948，关于她的具体死期存在两种说法1946/1948）住在一起，罗莎莉与普鲁士皇家陆军少将马丁·特罗默 (Martin Troemer) 结婚。

　　公主的另一个女儿安东尼·乔卡·鲁特（Antonie Thawka Ruete）与尤金·布兰代斯 （Eugen Brandeis）结婚并育有两个女儿。从1898年到1904年，她住在马绍尔群岛，她的丈夫在那里担任德意志帝国总督。在此期间，她开始收集民族志物品并自学摄影。她是德国殖民地妇女运动的积极分子，她在第二次世界大战期间盟军对汉堡的空袭中去世。

　　公主的儿子鲁道夫·赛义德·鲁特（Rudolph Said-Ruete）作为一名记者和作家，随着纳粹党的掌权，他于1934年放弃了德国公民身份并定居伦敦，成为英国公民，并在二战后1946年死于瑞士卢塞恩。1901年，他与玛丽·特蕾莎·马蒂亚斯 (Mary Therese Matthias，1872年–？) 结婚，育有一子一女，沃纳·海因里希 (Werner Heinrich，1902-1962年) 和萨尔梅·玛蒂尔达·本韦努塔·奥尔加 (Salme Matilda Benvenuta Olga，1910年–？)。通过婚姻，他成为第一代梅尔切特男爵阿尔弗雷德·莫里茨（Alfred Moritz）的堂兄，后者成为英国帝国化学工业的第一任董事长。

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