我的生活随笔

总把新桃换旧符的上一句是啥(为谁辛苦为谁甜的上一句是什么)

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  记得去年正月初一播出了《中国诗词大会》第四季。正当人们沉浸在春节的喜庆气氛中时,一场诗的盛宴如期而至,它不仅给我们带来了春天的气息,也把那些温暖的诗句带进了我们的生活。让我们突然意识到原来诗意的生活离我们是如此的近。

  这首诗叫《元日》,是宋代文学家王安石写的。作为一首献给春节习俗的诗,它的知名度非常高,几乎可以称得上家喻户晓。而这首诗的内容,真的是对我们现在面临的困难最好的祝福。

  这首诗的前两句说,在爆竹声中,人们送走了又一年,在温暖的春风,一家人聚在一起,一起喝屠苏酒。

  又名“紫苏”,是屠夫、割刀,而“苏”是一种草药,也就是今天的紫苏。紫苏叶用来泡酒,泡出的酒就是“屠苏酒”。在唐代韩鹗的《季华历》中有这样的记载:“相传是一座草庙的名字。从前,有人住在一座草庙里。每年除了晚上,他们都在井里留一个药贴,让袋子泡在井里,元日取水,放在酒瓶里,全家人喝,免得染上瘟疫。今天,人们有自己的方式,不知道他们的名字,但他们只是叫屠苏。”

  然而,有人认为屠苏酒是由汉末名医华佗创造的。其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、附子、附子等中药,研成粉末,再用酒浸泡。该药酒具有益阳、祛风散寒、避疫之邪的功效。在民间广泛流传之前,是由唐代名医孙思邈推广的。

  一般来说,老年人总是先喝酒,但喝屠苏葡萄酒正好相反。当全家人一起喝屠苏葡萄酒时,年龄最小的人先喝,年龄最大的人最后喝。初唐四杰之一的鲁通曾写过《除夜》,其中写道:“明天最后一个捧杯的人是谁?”苏辙的诗《除日》也反映了这一习俗:“每年最后喝屠苏,却不觉得自己已年过70。”

  王安石诗的最后两句说的是除夕守夜后,千家万户迎来了一轮崭新的红太阳,然后摘下旧的桃符,换上新的。

  这里所说的“符涛”其实就是古代的春联。相传东海独朔山上有一棵大桃树。桃树下有两位能吃鬼的神,茶和雷宇。因此,民间逐渐形成了用红木板在门上画二神以辟邪的习俗。据《荆楚岁时年谱》记载:“正月初一,鸡舍上贴画,上挂苇绳,旁插桃符,令众鬼畏之。”

  五代十国时期,在符涛板上写对联的习俗逐渐形成,后来改为在纸上写对联,最终演变成今天的春联。陆游写了一首《夜除雪》诗:“半盏屠苏尚未举,灯前草写桃花符。”也是宋代春节习俗的生动写照。

  此外,还有描写人们抗击瘟疫的英雄诗篇。比如,中学地理卷子经常用“席地而坐,日行八万里,观天象,遥望千河”这句诗作为考题,让你说出它描写的是地球上的哪个地区,但实际上这首诗写的是中国劳动人民战胜疫情的场景。

  1958年6月30日,毛得知江西省余江县已完全消灭血吸虫病时,“夜不能寐”。第二天,他写了一首脍炙人口的《七律二诗,寄愁之神》:

  不得不说,中华民族历史悠久,积累了丰富的战胜瘟疫的经验。相信同心协力,疫情终将在朗朗乾坤下消散。当冰雪消融,全国人民将和武汉的樱花一起,迎接新春新繁荣!

  为了坚定我们战胜瘟疫的信念,激发我们昂扬的斗志,我们不妨背诵王安石的《元日》和的《送瘟神》,用这首诗作为祝福,期待瘟疫在鞭炮声中被彻底送走,再用这首诗作为抗击疫情胜利后的凯旋,迎接那些凯旋归来的医务工作者。

  这两首诗曾出现在中国诗歌大会上,现被收入《中国名诗鉴赏》一书。本书由中国诗歌大会首席学术官、命题专家组组长、著名文史学者李鼎光教授点评,囊括了中国诗歌大会第一季度至第五季度命题范围内的所有经典诗词。无论是坐在家里,没事看书,增加自己的文化修养,还是积累诗词储备,都是不错的选择。

  这本书最大的特点就是名句赏析和解读。在《鉴赏》的后半部分,作者对每一句名句的独特内涵、审美意义和当代价值进行了点睛之笔,力求简洁明快、通俗易懂,既能满足绝大多数读者的审美水平,又能深入浅出地引导读者,让读者在作者的引导下走进诗歌的殿堂,拥抱诗意的生活。

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