我的生活随笔

I黄酒个人从事遗产传承成就(黄酒发展历程)

  约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。黄酒产地较广,品种很多,著名的有:房县黄酒、绍兴老酒、龙岩沉缸酒、九江封缸酒、福建老酒、无锡惠泉酒、江阴黑杜酒、绍兴状元红、女儿红、安徽古南丰、安徽宣丰黄酒、张家港沙洲优黄、吴江吴宫老酒、苏州同里红、上海老酒、鹤壁豫鹤双黄、南通白蒲黄酒、江苏金坛和丹阳的封缸酒、湖南嘉禾倒缸酒、河南双黄酒、河南刘集黄酒,广东客家娘酒、湖北老黄酒、陕西谢村黄酒、陕西黄关黄酒等。

  黄酒是我国历史最悠久的酒种,与啤酒、葡萄酒并称为世界三大古酒。黄酒起源于何时?从古至今众说纷纭。

  相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒。公元前2世纪史书《吕氏春秋》云:“仪狄作酒。”汉代刘向编辑的《战国策》则进一步说明:“昔者,帝女令仪秋作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,曰:“后世必有以酒亡其国者,遂疏仪狄,而绝旨酒。

  另一种传说则表明在黄帝时代(公元前30世纪初至公元前21世纪初)人们就已开始酿酒。汉代成书的《黄帝内经?素问》中记载了一段黄帝与岐伯讨论酿酒的对话。黄帝问道:“为五谷汤液及醴醪如何?”岐伯答曰:“必以稻米,炊之稻薪,稻米则完,稻薪则坚。

  黄酒酿造的两个先决条件是酿酒原料和酿酒容器。考古发现,裴李岗文化时期(距今7000~800年)、磁山文化时期(距今7235~7355年)和河姆渡文化时期(距今6000~7000年)都已具备了人工酿酒的条件。因为在这些文化遗址中出土了陶器和谷物遗存物,如河姆渡文化遗址中,出土了大量人工载培的水稻的谷粒和杆叶,以及大量的可用于酿酒和饮酒的陶器。

  在以上文化遗址之后的大汶口文化墓葬(约5000年前)和龙山文化遗址(公元前2500至公元前2000年)中,发掘到大量的酒器。在大汶口文化墓葬中,有发酵用的大陶尊,滤酒用的漏缸,贮酒用的陶瓮,用于煮熟物料的炊具陶鼎,以及100多件各种类型的饮酒器具。据考古人员分析,墓主生前可能是一名职业酿酒者。龙山文化遗址中有大量的黑陶酒器,其中蛋壳黑陶杯是一种高贵的酒礼器。由此可见,在这两个文化时期,人工酿酒已有了一定规模。酿酒有一个发展的过程,因此酿酒起源应在大汶口文化和龙山文化时期之前。

  那么,酒是如何发明的呢?在远古时代,人们可能先接触到某些天然发酵的酒,然后加以仿制。晋代的江统在《酒诰》中写道:“酒之所兴,肇自上皇,或云仪狄,一曰杜康。有饭不尽,委之空桑,郁积成味,久蓄气芳,本出于此,不由奇方。”江统在我国历史上首次提出了谷物自然发酵酿酒学说,这一学说是符合科学道理及实际情况的。

  在今潮安龙湖寨有座宽大气派的祠堂———“婆祠”。该祠坐落在龙湖寨直街一侧,坐西向东,为潮汕传统的“四点金”建筑格局,占地500多平方米。门洞极阔,达10余米,也称“阔嘴祠”。门匾两侧各有两个石雕麒麟,造型生动威猛;两个“加官进爵”石雕惟妙惟肖。后座斗拱采用典型的潮州“三载五木瓜”全木结构,雕刻有双狮、人物故事、花草等,线条流畅,原有红素漆。后座共有四根粗大的八角石柱,直径40厘米,柱础直径为50厘米。大门石匾阳刻“椒实蕃枝”,为潮州先贤翁万达之裔孙、康熙己丑科进士翁廷资所题。

  “婆祠”是明末清初时期“家资丰盈甲潮州”的员外郎黄作雨为他的生母专建。相传黄作雨发迹后,捐巨资建造了黄氏宗祠,供奉列祖列宗之神位。但因为他的生母周氏身为妾侍(俗称“阿婆”),按封建礼法死后是没有资格入祠受供奉的。黄作雨见自己掏腰包建造的祠堂竟连生母都没有资格入祠,很不服气,遂重新择地建祠,专门供奉其生母神位,故称“婆祠”。

  在澄海区隆都镇后溪村有座独特的女祠“祖姑祠”。“祖姑祠”有500多年历史,该祠纪念的却是一名终身未出嫁、自强不息的姑娘。该祠位于后溪村中心,是一座“双背剑”格局的祠堂,建筑面积500多平方米,占地总面积2500平方米左右。祠堂大门两边摆放一对石鼓,门楣嵌入式石匾阳刻“金氏宗祠”四字。中央主座二进布局,进门是前厅,两边库房,走过天井便是上厅,分成三厢,正中是影堂。正座两侧是从屋,子孙门分别写着“敦宗”、“睦族”字样。

  据考,祖姑谥号端洁,乳名二姑,生于明英宗年间(1437—1464年)。其人从小聪明伶俐,十分孝顺长辈,惹人喜欢。因面部有胎记,出嫁当天遭受男方乡邻讥评,个性倔强又无意婚嫁的金端洁,深感委屈,即命回轿返乡,发誓“事亲终老,终身不嫁”。回家后,性格爽直、敢作敢为的金端洁冲破世俗樊篱,勇敢地自立门户,办酒坊、开商号、买田园、事农耕,亦商亦农,留下殷实家资和百亩良田。金端洁终身不嫁、立志创业的行动感动了父兄和族人,她的胞兄将一个儿子过继作为她的嗣子,蕃衍盈升,遂成茂族。为缅怀金端洁艰苦创业、勤俭持家的美德,其裔孙在嘉靖后期至万历年间合力建成了“祖姑祠”。为缅怀金端洁勤俭持家的美德,其裔孙合力建成“祖姑祠”,每逢节日都会开展一系列纪念活动。据了解,至现在,金端洁一族总人口将近千人,皆奉金端洁为先祖。

  在潮州后陇(又名鹤陇)也有一座女性宗祠———“盛户祖祠”(苏资淑祠)。该祠由苏资淑之弟的后裔为其建造和祭祀。资淑女祠在后陇盛户“甲一公祠”的后面,为带天井的单进建筑,分左右两个侧门,没有正门。祠内祭祀大厅正中仿造了一座两三米高,近一米半宽的神龛,用仿古的黑漆和仿古版金制作,金碧辉煌。在神龛稍前上方的栋梁上有一块牌匾写着该祠的堂号———“报德堂”。龛内安放这一块竖立的木制家神牌,铭文曰:“明资淑苏大娘姑神位”。厅的石柱上有一副对联。联曰:“盛德浩存敬祖姑培兰植桂;户泽盈瑞耀子孙奕世箕裘。”右侧门{出入主门}正面门楣上边浮雕匾是“盛户祖祠”,内面是“千年俎豆”。左侧的小门紧闭,未察看外面有无牌匾及文字。左侧小门内,门楣上方是“奕世箕裘”。

  苏资淑不但有宗祠,她还被收编入《苏氏后陇宗族总谱.北宗派支谱》。其《谱》曰:“十四世孝德公,昆山公之子,……孝德公幼年时,父昆山公{注:名瑀,明成化丙子科举人}卒于京都,公伶仃孤苦,姊大娘姑抚养持携,矢志不嫁。迨公成人,姊已老矣,终卒于家中,附葬鸡笼山。她的墓葬,至今尚存,石碑字‘明资淑苏大娘姑墓’。当是之时,北宗之派{注:苏氏后陇派下一支系,即盛户房,危而一发引千钧,其得以瓜瓞绵延者,皆赖祖姑德荫所赐也,每年三月十五日致祭。” 其弟孝德的后裔及北宗派{盛户房}宗亲,在其忌日和清明都到宗祠和墓地致祭,缅怀她牺牲爱情婚姻,抚养持携其弟孝德之恩。

  老村长,黑龙江双城,浓香型,为东北特色低档白酒中的优质品牌; 特选松嫩平原红高粱、糯米、大米、小麦 和玉米为原料,酒质口感柔和,甘甜顺畅,被中国食品工业协会评为中国优质白酒产品。老村长在全国范围内的知名度还是算可以的,那些酒在全国各地基本也能看到他的身影!

  2、北大仓,酱香型,黑龙江省齐齐哈尔市特产,中国国家地理标志产品, 被誉为“北国茅台”。以当地特产的优质“大蛇眼”红高粱为原料,以纯小麦高温大曲为糖化发酵剂,采用世代相传的传统工艺酿制,所得酒质清亮透明,呈微黄色,酱香突出,幽香纯正,入口醇正,柔和绵甜,余香不息!

  3、北大荒,黑龙江哈尔滨,浓香型, 主要以高粱、小麦为原料,采用传统酿造工艺,结合现代的勾调技术。酒质稳定,清亮透明,优雅细腻,绵甜柔顺,回味悠长。

  4、东北王,黑龙江鸡西,浓香型,窖香突出,醇和诸调,柔顺净爽,余味较长,给予人愉悦和幸福之感,是独具个性化的纯粮佳酿。

  5、黑土地,黑龙江齐齐哈尔,浓香型,以高粱、大米为主料,传承600年的酿造工艺,经手工分摘,以正其品,陶坛窖藏,以蕴其厚。窖香浓郁,口味丰满,且有饮后不上头的特性,深受当地消费者的喜爱!

  6、富裕老窖,兼香型,黑龙江省富裕县特产,中国国家地理标志产品。 一种高粱、两种曲霉、三种酵母、五个除杂、七个增香、低湿足水、长期发酵、分层蒸烧、按段取酒、分质保管、合理贮存、精心勾兑的酿造工艺,赋予了富裕老窖“香、甜、顺、净”的品质,屡获殊荣。

  7、哈尔滨老白干,黑龙江哈尔滨,老白干香型,该酒是53大全国优质白酒当中,唯一上榜、且四次获奖的老白干酒,在白酒林立的中国,足见其江湖地位之高,而且也是唯一敢称自己是“中国老白干”的老白干酒。但是,现在存于一个销声匿迹的感觉了!

  8、龙滨酒,黑龙江哈尔滨,酱香型,以黑龙江省优质红粮、小麦高温曲为原料,采用六轮发酵的特殊工艺,精心加工而成,酱香浓郁,柔和甘爽,酒体醇厚,回味绵长。

  9、花园酒,黑龙江双城,浓香型,以高粱为主原料,采用大曲为糖化发酵剂,经60天发酵而成。它以其独特的生产工艺和窖香浓郁以及绵甜爽净、回味悠长的特点。使用“老五甑”传统酿造工艺,已被列为省级非物质文化遗产。

  10、玉泉酒,浓酱兼香型代表酒, 黑龙江省哈尔滨市阿城区特产,中国国家地理标志产品。以江高粱、小麦为原料, 承千年蒸馏传现世酿制,陶坛窖藏,自然老熟,口感好,具有“芳香优雅,浓酱协调,绵厚甜爽,圆润怡长”的独特风格!

  11、牡丹江,黑龙江牡丹,浓香型(也有酱香型),以优质高粱、小麦为主要原料,坚持传统的“老五甑”工艺,长达90天的固态发酵!

  黑龙江还有很多地方出名的白酒,小六我就不一一罗列了,就让给大家在下方来发挥了。要是你是黑龙江的哥们,赶紧让大家看看自己家乡的美酒吧!

  1、咸亨绍兴咸亨酒业有限公司始建于1980年,公司以唐高宗年号及鲁迅先生笔下的“咸亨”为企业名称和注册商标。

  9、塔牌塔牌始于1956年,黄酒十大品牌,绍兴酒中的精品,老字号企业,纯手工工艺绍兴黄酒酿造企业。

  10、古越龙山古越龙山是黄酒十大品牌,中华老字号,享有东方名酒之冠的美誉,国内较大的专业从事黄酒系列产品的酿造、销售的企业。

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