我的生活随笔中国最厉害的鬼王我们肯定不用多说啊，那就是钟馗啊，但是其实这个也还是有争议的，话说一位叫“尺郭”的人这个人更加的厉害了，尺郭最喜欢的事儿就是吞吃恶鬼，白天能吃三千，晚上能嚼三百，照这个速度，真不知天下有多少恶鬼，才够他日得一饱。而且，尺郭不仅食量大，吃相也不好看，他吃鬼从来不用咬，整个囫囵吞下，得亏他有七丈的腰围，否则根本消化不了这么多囫囵鬼。关于尺郭的身世，由于资料的匮乏，笔者无从得知，只知道他是东南方的人氏。其实古代能抓鬼的人很多很多，但是只有钟馗比较著名罢了，到底是不是最厉害的，那就不得而知了。
中国三大鬼王其实一般没有人提起，只是前些时候在阴阳师里面很多人在说这个问题，所以这三大鬼王分别是“玉藻前、大天狗、酒吞童子”。
四大鬼王小编要说说，他们分别是“钟馗、尺郭、神荼、郁垒”，这四个人分别有来历，在古代关于他们的捉鬼传说很多很多的，但是就钟馗比较著名而已，所以其他的我们还是要继续研究了。
中国十大鬼王就有话说了，其实就是十殿阎王，阎王是中国神话中的冥界之王，阎罗王只是冥界十殿阎君中的第五殿之主，所以十殿阎王分别是：“秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王”。
嵇康一天晚里在灯下弹琴。忽有鬼，面甚小，转眼间变大丈余，穿黑衣长衫，挡住亮光。嵇康一见，吹灭火光，说：耻与魑魅争光。鬼听后，忿忿然死去，化血水。
阳西郊有一亭，宋大贤曾宿亭楼上，夜坐鼓琴。到夜半时，忽有鬼来，狞目龇齿，形象可恶。宋大贤鼓琴如故，鬼乃去。一会后。鬼取死人头又来，投人头于宋大贤面前。宋大贤曰：“很好，我可以当枕头。”鬼又去，良久乃还，欲手搏。宋大贤捉鬼腰，遂杀之。自此，亭舍再无鬼。
他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。
阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。
“守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
中国古代名著当中也有一个出了名的吝啬鬼–严监生 (清代小说家吴敬梓的长篇讽刺性小说儒林外史) 严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。从整个一回看，严监生替哥哥还钱，贿赂王德王仁，与赵氏完婚，为王氏办丧事等等，一年之内，着实花了不少钱，单发丧就用去四五千两银子，但这并不能说明他的大方。正相反，严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时不乏慷慨。这是与他没有家族优势，没有功名地位的处境是分不开的。但是他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”在他的心目中，除了金钱之外，还得有功名权势，只有如此，才可以活得威风凛凛。临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
李梅亭带着一箱药梦想发财，却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病，吝啬得掏出启封过的小药丸 漫画李梅亭才肯送人；在小镇经费不够了，李梅亭假装钱财充公却私攒买烟买山薯，并且躲在墙角吃独食被方鸿渐发现了；这可见他不愿分享，没有集体感。满口仁义道德却半路在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌……
中国四大吝啬鬼 李梅亭－－钱钟书，《围城》 徐复祚－－卢至，《一文钱》 监河侯－－庄子，《外物》 严监生－－吴敬梓，《儒林外史》
第一个神应该是盘古,因为根据中国的创世说盘古是世界上第一个出现的生灵.而他开辟天地的能力足够将其登上神坛了.
第一个鬼，看看甲骨文的鬼字,上面像一个大头,下边像人长跪,所以有人认为,最早的鬼指的是一种「像人的大头生物」
第一个魔，对人而言魔就是对人不利的,对人做坏事的就叫魔毕竟种族不同,保护食人动物的神对我们而言就是魔.
淮安，出《西游记》的地方，这里的人好神神鬼鬼的，也经常出些喝仙水神仙显灵的现象。江苏淮安白马湖是神秘之地，关于它古老传说尤多。
白马湖周边的人将马当成蛇和龙的中间物，人们看重蛇的阴险和毒性，将蛇性常比喻人性，将马当智慧物，千里马比喻人有大的才华，将在天上腾云驾雾而行的龙当成神龙。
蛇伏地，马在蛇的位上边，龙在空中，在马的上边，马比蛇高级，龙比马高级，所谓高级也就是更有聪明智慧本领更强更大。
古人看白马湖有白龙系水，白龙又缩短变粗象白马那样跑了。我家就在白马湖边上，我经常听到老人这么说，这也回答了天上为什么为下雨，那是“龙系水到天上生成的”“白马是送雨的仙家”“白马是赐风调雨顺让五谷丰收的仙马”“白马是天老爷送饭把人吃的”古人因此尊龙，古人因此尊马。
当地人将白马当仙马看的，仙马来过有许多吉利传言，总的说来白马带来合理的气息，它在治服着一地的邪恶势力。白马湖的湖名是源于人们对白马特别看好才新出白马湖的名的。
江苏淮安市的漕泽河（吵直河）是个奇异的河，它弯弯曲曲无一处直，在远古洪泽湖向白马湖泄洪，水自然的流向白马湖，因水流得宽将河底冲得深，后来人们只有沿河边加圩。漕泽河在科学上可验证外星球上的河有没有人工干预过，有没有远古文明。
它的下游有向日葵故事景区和白马湖湿地公园。这里流传着白马白龙显灵的故事，《西游记》作者吴承恩来过这里，这里有个孙集街，孙集街上有个上百僧侣的双宏寺，白马，孙悟空的形象来源于此，这里盛产呆头呆脑样子可爱的虎头沙又名虎头呆子的鱼，沙僧原于虎头沙成精。这里是产藕产蟹的名地。
第一个鬼应该是黄帝的女儿旱魃，她是第一位僵尸，应该算是第一个鬼。至于第一魔应该是创始元灵的第二个徒弟混鲲祖师，他是所有洪荒之前妖魔的师傅，应该算是第一魔 追问： 僵尸始祖是 将臣 啊老兄，僵尸和鬼是两个不同的族类！ 回答： 妖魔， 尸鬼 本无太过于明显的界限。将臣虽是僵尸王，但并不一定是祖尸。混沌未开之前，已存在一些神怪。元始天尊即盘古， 盘古开天辟地 ，但太上（老君）更在盘古前。 创始元灵 分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为 鸿钧老祖 、 混鲲祖师 、女娲娘娘和陆压道君。而鸿钧老祖是太上，盘古，原始（三清）的师傅 。 追问： 老兄，你 码字 辛苦了哦，你说的这个版本是有，但还不是最广泛的关于混沌中的版本。你原话中的：“ 盘古开天辟地 ，但太上（老君）更在盘古前”我想不能说是不对，但是也不敢 苟同 。按现下最广泛的流传版本来讲：“现有 鸿钧 后有天， 陆压道君 还在前。”但是按照道家的说法，最开始的时候是只有太上的，后来又加了个原始，后来原始的地位被道家尊崇到三清之首，也就是你说的原始既是盘古的说法。至于祖尸是 将臣 一说你可以在网上搜搜看。谢谢了！ 回答： 其实在回答问题时，自己也能长知识，回答你的问题，只是在一起探讨而已，并不为积分。其实自己也想弄明 白关 于这些方面的问题，中国古典神话杂而乱，并没有一个完整的 神魔 体系，不像 希腊神话 那样分明。有些东西也许没有确切的答案也说不定。谢谢了
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